正當(dāng)我們把工作重點轉(zhuǎn)移到四個現(xiàn)代化上來，提倡解放思想，發(fā)揚(yáng)民主精神和科學(xué)精神的時候，紀(jì)念五四運(yùn)動六十周年，具有特殊的意義。
五四運(yùn)動是偉大的愛國運(yùn)動，也是偉大的新文化運(yùn)動，它是一次思想大解放。從五四運(yùn)動前幾十年的鴉片戰(zhàn)爭開始，帝國主義的槍炮，打開了老大帝國的門戶。嚴(yán)重的民族危機(jī)和階級矛盾，威脅著“天朝”的統(tǒng)治。閉關(guān)自守的政策無法繼續(xù)下去了，歐風(fēng)美雨的襲來，又加速了封建制度的瓦解。中國究竟向何處去？這是每一個關(guān)心國家命運(yùn)的中國人不能不考慮的問題。一部分頑固派死抱住封建主義不放，大喊大叫要保存“國粹”，維護(hù)孔孟之道的正統(tǒng)地位，頑固地拒絕一切新事物、新思想，拒絕一切外國的文化。一部分知識分子則向西方尋找真理，學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級民主主義。然而，舊的封建主義文化固然破產(chǎn)了，西方的資產(chǎn)階級文化也證明此路不通。人們在懷疑和彷徨中。正在這時，在五四運(yùn)動前兩年，十月革命震撼了全世界，于是，先進(jìn)的中國人才把眼光投向俄國，并且經(jīng)過俄國學(xué)到了馬克思主義。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，從此，中國人民找到了出路，那就是：以俄為師，走十月革命的道路。
發(fā)現(xiàn)這條道路，是解放思想，破除迷信的結(jié)果。當(dāng)然，不是所有五四時期的新人物都走上了這條道路。其中一部分人把五四精神發(fā)展到了反面，他們反對了老教條，引來了洋教條；破除了舊迷信，產(chǎn)生了新迷信。資產(chǎn)階級學(xué)者胡適就是這樣的代表。他認(rèn)為中國一切都不好，西方一切都好，公然提出中國要“全盤西化”。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承了五四運(yùn)動的科學(xué)和民主精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，既反對了封建主義的老教條，又反對了資產(chǎn)階級的洋教條，堅持了十月革命的道路。但是，在這條道路上，又發(fā)生了新的偏向。在以王明為代表的“左”傾機(jī)會主義者看來，走俄國人的路就意味著盲目照搬馬列的書本和蘇聯(lián)的經(jīng)驗，迷信斯大林和共產(chǎn)國際所說的一切，根本不需要結(jié)合中國的實際，也不需要實踐的檢驗。這樣，他們就使馬克思主義變成了它的反面，變成了教條主義。教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，曾經(jīng)給革命事業(yè)帶來極大的危害。這種錯誤思想，在延安整風(fēng)運(yùn)動中被克服了。延安整風(fēng)運(yùn)動是又一次思想解放運(yùn)動，是“五四”精神的繼承和發(fā)展。
中國革命，從根本上說，是走十月革命的道路。但是，歷史證明，簡單照搬俄國的經(jīng)驗也是不行的，我們需要把馬克思主義的普遍原理和中國革命的實際相結(jié)合，這個結(jié)合的產(chǎn)物，就是毛澤東思想。農(nóng)村包圍城市，對民族資產(chǎn)階級又團(tuán)結(jié)又斗爭，這些都是新創(chuàng)造，是俄國革命經(jīng)驗所沒有的。從這個意義上說，我們的革命又是走自己的道路。這條道路在一九四九年取得了勝利，恰好是五四運(yùn)動的三十年以后。從那時到現(xiàn)在，又是三十年的時間過去了。這后三十年的經(jīng)驗又進(jìn)一步告訴我們：搞社會主義建設(shè)，搞四個現(xiàn)代化，同樣要走自己的路。
在建國初期，我們對社會主義建設(shè)沒有經(jīng)驗。我們唯一的榜樣是蘇聯(lián)，要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，這是肯定的。但是怎樣學(xué)？是盲目照搬，還是有分析有批判地學(xué)？這個問題，又是毛澤東同志最早提出來的。一九五六年，我們黨發(fā)表了《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》。同年，毛澤東同志寫了《論十大關(guān)系》，其中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”毛澤東同志在這篇文章中還專門寫了“中國和外國的關(guān)系”這一節(jié)，全面地論述了學(xué)習(xí)外國的問題。一九五七年，毛澤東同志又發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，這篇著作和《論十大關(guān)系》一起，都是吸收了蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)，為我們自己的社會主義道路指明了方向。
可以說，從一九五六年起，我們就開始探索中國式的現(xiàn)代化道路。這個探索經(jīng)歷了一個曲折的過程。一方面，蘇聯(lián)的經(jīng)驗?zāi)切┦钦_的，適合我國情況的，那些是不正確的，不適合我國情況的，這需要比較長時間的實踐檢驗才能辨別。另一方面，當(dāng)時我們國家還處在被封鎖的地位，我們還沒有機(jī)會廣泛接觸外國的實際，多方面尋求知識。因此，有許多事情，我們只能強(qiáng)調(diào)自己去創(chuàng)造經(jīng)驗，加上一些工作中的缺點錯誤，這就免不了走一些彎路。在文化大革命當(dāng)中，林彪、“四人幫”大搞文化專制主義，大搞愚民政策和現(xiàn)代迷信。他們一面把馬列主義、毛澤東思想的片言只語當(dāng)作宗教教條，一面盲目排斥一切外國的東西，“崇洋媚外”、“洋奴哲學(xué)”的帽子滿天飛，閉眼不看世界的變化，關(guān)起門來自吹自擂。他們的倒行逆施，使得我們國家和世界先進(jìn)國家的差距拉大了，國民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰邊緣。以華國鋒同志為首的黨中央執(zhí)行了人民的意志，粉碎了“四人幫”，從此開始了一個新時期。現(xiàn)在，我們黨正在實現(xiàn)工作重點的轉(zhuǎn)移，正在開始新的長征。與此相適應(yīng)，我們需要繼續(xù)破除迷信，解放思想，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動的愛國主義精神、科學(xué)和民主精神。
我們現(xiàn)在有條件向各國學(xué)習(xí)，我們必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不迷信自己，也不迷信外國。迷信自己和迷信外國，都是思想不解放的表現(xiàn)。夜郎自大和盲目崇洋，都是錯誤的。毛澤東同志說過：“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)。”不僅如此，即使是外國的好東西，在學(xué)習(xí)的時候也要考慮如何適應(yīng)中國的情況。這才是洋為中用。
五四運(yùn)動的愛國主義精神，對我們具有巨大的現(xiàn)實意義。愛國主義在不同的歷史時期有不同的內(nèi)容。今天，愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)為熱愛社會主義，堅持社會主義道路。現(xiàn)在有一股小小的懷疑社會主義的思潮，這除了階級敵人的煽動以外，主要是由于林彪、“四人幫”長期搞普遍貧窮的假社會主義，敗壞了社會主義的名譽(yù)，搞亂了人們的思想。許多人分不清什么是社會主義，什么是資本主義。要解決這個問題，我們必須繼續(xù)肅清林彪、“四人幫”的流毒，大力宣傳科學(xué)社會主義的思想。另一方面，我們還要加強(qiáng)對科學(xué)社會主義的理論研究。社會主義的原則，社會主義的道路，這是不能動搖的，但是社會主義的具體形式，這是需要研究的。我們要認(rèn)真總結(jié)建國三十年來的實踐，虛心學(xué)習(xí)別的社會主義國家的經(jīng)驗，使馬列主義的普遍真理同中國社會主義建設(shè)的具體實踐密切結(jié)合起來。我們也要虛心學(xué)習(xí)一切先進(jìn)國家發(fā)展科學(xué)技術(shù)的經(jīng)驗，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。這是我們的歷史任務(wù)。
五四時期科學(xué)和民主的口號，對我們?nèi)杂芯薮蟮默F(xiàn)實意義。我們需要科學(xué)，我們也需要民主。沒有民主就沒有社會主義，沒有民主也沒有四個現(xiàn)代化。搞社會主義建設(shè)，向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍，必須依靠廣大群眾，必須調(diào)動億萬人民的積極性，這就必須發(fā)揚(yáng)民主。人民群眾處在生產(chǎn)建設(shè)的第一線，他們最有實踐經(jīng)驗，最了解情況。黨必須傾聽群眾的意見，研究群眾的經(jīng)驗，據(jù)以制定路線、方針和政策，再反過來把路線、方針、政策變成群眾的自覺行動，并在群眾的實踐中加以檢驗。歷史是人民創(chuàng)造的，中國式的社會主義的現(xiàn)代化，也要人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來建設(shè)和創(chuàng)造。我們講發(fā)揚(yáng)民主，當(dāng)然是指社會主義民主，不是資產(chǎn)階級民主。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，是比資產(chǎn)階級民主更民主千萬倍的民主。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們今天的社會主義民主制度還不完備。民主化也和現(xiàn)代化一樣，是一個過程，要一步一步來，但我們一定要堅定不移地朝這個方向前進(jìn)。
要實現(xiàn)把我國建設(shè)成現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國這個歷史任務(wù)，必須堅持馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)。毛澤東思想是馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的結(jié)晶，它指導(dǎo)我們黨取得一個又一個偉大的勝利。在新的長征中，我們要把馬列主義、毛澤東思想同我國四個現(xiàn)代化的實踐相結(jié)合，在它的指導(dǎo)下研究新問題，解決新問題。這就需要我們有勇氣去打破一些陳舊的框框，改變一些陳舊的觀念。解放思想是為了尋求真理，真理的標(biāo)準(zhǔn)是實踐，因此，解放思想應(yīng)當(dāng)是和實事求是一致的。馬克思主義認(rèn)為一切理論都來自實踐，并接受實踐的檢驗，包括馬克思主義理論本身在內(nèi)。凡是實踐證明正確的，我們都要堅持；凡是實踐證明錯誤的，我們都要修正。這是最徹底的科學(xué)態(tài)度。五四運(yùn)動到現(xiàn)在的六十年，就是馬克思主義的普遍真理同中國的具體實踐不斷結(jié)合的過程。
五四運(yùn)動時期，我國青年發(fā)揮了先鋒作用。六十年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國青年在長期斗爭中繼承了五四運(yùn)動的光榮傳統(tǒng)，對革命作出了重大的貢獻(xiàn)。今天，我們面臨著建設(shè)社會主義、實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的偉大的歷史任務(wù)，我們有充分的根據(jù)，期待青年同志在新的斗爭中貢獻(xiàn)出自己的全部聰明才智，發(fā)揮突擊隊的作用。讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”的精神，奮勇前進(jìn)！
（選自1979年5月5日《人民日報》第1版）